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read2();太宰治此言一出，藤村大河有点发懵，中原中也怒气值直接飙到顶点：“太——宰——，你到底有没有——”
“听我说完，中也。”太宰治出乎意料地认真，“破局的关键，就在这孩子身上。”
然后，他望向祈荒，神情是中原中也从没见过的温柔：“如果你的死亡，能够换取这座寺庙里所有人活下来，你愿意吗？”
祈荒乖巧地点了点头。
“等等，太宰！”
中原中也很怕太宰又来一句“这孩子自己同意了，所以我们可以杀了她”，立刻阻止：“你不要这样随便乱哄小孩，她真的有听懂你到底在说什么吗？又是否真的知道‘死亡’代表着什么？”
“我知道哦！”
祈荒望向了中也，就像等待大人夸奖的小孩子一样，认真说：“他们说，死，就是，回到，天上，乐土。”
中原中也一副“你看，这孩子果然啥也不知道”的表情，没好气地说：“我可不认为，这一座寺庙的人渣，值得这孩子用命来救。”
他虽然自认不是什么好人，手上也沾了不少血腥，但绝对不至于为了破局，对一个纯然无辜的少女动手。
太宰治却听出了不对劲，追问：“他们这么认为，那你呢？”
祈荒不说话了。
太宰注意到，祈荒右手一直藏在被子里，似乎遮掩着什么，左脚当即就踩上了中原中也的脚背，同时松开的左手果断前倾，越过祈荒的身子，伸到被窝里，然后碰到纸质的触感，就往外抽！
祈荒反应非常大，立刻左右手一起，拼命拖着手上的书不放。
因为动作太过剧烈，牵动了本来就濒临崩溃边缘的身体，她剧烈地咳嗽了起来，脸色也变得更加灰败惨白，却死活不肯撒手！
中原中也眼疾手快，对着太宰就是一个手刀，并且强行去掰。
藤村大河上前一步，警惕拦在祈荒面前。
祈荒看到自己的书没被抢走，小心翼翼地检查封面，发现有点扯皱了，就认真地，一点点地，用手掌把纸张压平。
做完这一切后，祈荒宝贝般地把书抱在怀里，像护食的幼猫一样，警惕地看着太宰。
太宰、中也和大河都注意到，她护着的并不是什么佛经，或者魔术典籍，居然只是一本再普通不过的《安徒生童话》，纸张都因为陈旧，有点泛黄。但却保存得很干净，很完好，没有半点油迹。
太宰治凝视着祈荒，鸢色的眼中闪烁着复杂的情绪，半天不说话。
中原中也觉得自己有必要为搭档说几句话，就尽量用比较温柔的态度，带了点哄小孩的语气：“抱歉，太宰并不是有意要抢你的书，他只是——”
话还没说完，就发现祈荒把书抱得更紧，眼神更警惕。
发现自己有越描越黑的倾向，中原中也果断闭嘴。
藤村大河坐到床边，轻柔地抚摸着祈荒的头发，温声道：“对不起，这两个男孩子天天就知道打打杀杀，很不懂事，我替他们向你道歉好不好？”
祈荒鼓起包子脸，不说话。
因为第五次圣杯战争，以及经常去卫宫家蹭饭的缘故，藤村大河与伊莉雅·冯·爱因兹贝伦颇为熟悉，对这种“被封闭在人迹罕至的地方，从生下来就被灌输一个使命，夜以继日在忍受痛苦，思维与常人迥异”的少女，有着一套丰富的应对经验。
这种孩子往往即聪明又敏感，加上身处的特殊环境，以及接受的奇葩教育，让她们成了那种很难搞的小孩。
哪怕她们很多世俗的东西不懂，却也不是能随便糊弄应付的对象，用强制的手段更不行。
简单来说，就是要顺毛摸。
藤村大河觉得，祈荒被惹到，只会气鼓鼓地炸毛，已经很可爱了。
想想十年前，卫宫士郎面对伊莉雅，那可真是一不留神，就有性命之忧啊！
所以，藤村大河只是温柔地说：“别人怎么想的不重要，你呢，你对死亡，究竟是什么看法？”
祈荒抱着书，不说话。
藤村大河也不催促，轻柔地抚摸祈荒的头发。
大概过了几十秒，祈荒抬头，又认真看了看大河。
可能是发现大河对她没恶意，她才小声说：“死亡，就是，唯一，成就，正觉，机会，错过了。”
中也戳戳太宰，低声问：“正觉是什么意思？”
他不认为有什么太宰不懂的东西，果然，太宰立刻就给出答案：“简单理解就是，成为菩萨。”
“那这孩子之前为什么不说？”
“这是提婆达多的观点，但提婆达多的学说在印度都是异端，何况是在日本。”太宰治表情莫测，“你要是在本愿寺、高野山、天台宗交流佛法时，提起立川流，人家顶多把你赶出去；要是说提婆达多的学说，那就真是找死。”
中也对佛法不感兴趣，闻言只是低声问：“所以，真言立川咏天流的教义，又掺了这部分歪理邪说？”
“不见得。”太宰不知道在想什么，半晌才回答，“我不觉得提婆达多的学说符合立川流这些人的心态，有可能只是这孩子自己的想法。”
藤村大河也听见了太宰和中也二人的讨论，但她同样对这些东西不感兴趣，只是系统做了总结：“所以，这孩子实际上是不想死的，很努力想要活下去。可如果牺牲她一个，能救整座寺庙的人，她就愿意去死，对吧？”
太宰似笑非笑：“不用这么多人，哪怕牺牲她一个，能够救另一个人，她也是愿意的，我说得没错吧？麻烦精。”
祈荒下意识抱紧了怀里的《安徒生童话》，又困惑地看了太宰，好像意识到他不会抢自己的书了，就稍微放松了一点，轻轻点头。
中原中也只想叹气：“不要随便给人起绰号啊！青花鱼。”