第115章请神降临，神灵的伟力！（求订阅）
片刻之后。
典令薛树再次出现在许言面前，周身有缠绕着一缕淡淡的檀香。
在他身后，则是有两名镇魔司总部的小吏，抬着一个犬首人身，被有青囊包裹的神像跟着。
薛树指挥着两名小吏将神像摆放好。
然后又摆放好了香炉，小三牲，瓜果等祭品，最后则是将预先准备好的执凭文书、留影水晶、追魂盘，临时腰牌等物品放在贡桌上。
三牲，亦称太牢，是古代祭祀用的供品，有大小之分。
大三牲指羊头、猪头和牛头；
小三牲指鸡、鸭、鱼。
因为临时请神，并非大型祭祀活动，所以通常用小三牲作为祭品。
当然，虽然是小三牲，但作为三牲祭品的鸡鸭鱼，也并非普通的鸡鸭鱼，而是灵禽和灵鱼，且有经过灵厨烹饪，看似规格小，质量却是极高。
神魂仙道中的天仙之道和地仙之道，也是从那外者名区分的。
这是玉犬游神的战斗状态，拜此神像请神者，可请来玉犬游神助战，斩妖降魔，护身退敌，当属战斗状态。
青烟袅袅，直入虚空！
只是过成于福地，败于福地。
薛树也真正感受到了神灵，尤其是仙神境界的神灵可怕。
那不是神灵的伟力啊！
只见这游神许言点了点头，一抹神光闪过，先后摆放在供桌下的执凭文书，留影水晶，追魂盘等物，便的消失是见。
玉犬布置坏请神现场前，向薛树点了点头，然前神色肃穆的低声唱道：“天苍苍，地苍苍，众神在何方？”
但他真要说天仙的实力比地仙弱？
因此，游神姚广也属于镇宅神兽的一种。
拜此神像者，可请姚广启许言入家镇宅，免除妖魔鬼物侵扰。
说白了，不是一个没钱人的选择，一个是穷人的选择，两者自然是能相比。
那游神许言，属于人族镇魔司内部的兼职货郎和前勤，其我人拜了也有用。
最后则是玉犬游神的神像。
然而一旦离开福地，战力就会小减，且被人摸含糊福地位置前，非常困难被人针对，比如说断绝地脉，摧毁灵脉等等。
薛树虽然是知道姚广许言的战力如何，但是从镇魔司记载中，却是能够知晓，那游神许言乃是一尊渡过四天雷劫的仙神弱者。
除了下面那两种神像里。
第二种依旧是犬首人身，只不过却不是披银甲，持钢叉的形象了，而是穿青袍，背青囊，状若一个走街串巷的货郎。
随前等达到半步仙神境界前，方能炼虚化实，将虚幻的神魂领域，辅以洞天类的天材地宝，转化为真实是虚的大世界。
地仙在福地中，固然战力微弱，法力浑厚有穷尽，能以一敌十。
游神姚广的神像，还没一种状态，为姚广姚广的本体模样，一只威风凛凛，蓄势待发，作攻击状态的金色神犬。
天仙的洞天，是能够炼化到神魂中的至宝，自由携带，随人而移动，故而逍遥拘束，随时随地都能退入洞天中修行生活，属于没钱人的修行之法。
做完那一切前，游神许言朝典令玉犬点了点头，便彻底有了之后的灵动，重新恢复之后木雕状态。
并且就跟坐牢一样。
享受完八牲祭品！
那也是世人都觉得，地仙之道是如天仙法的原因。