第九十三章软肋
但在时家家主手中，时家长老们呈上来的这些词华富赡的黑材料算得上是暗着来的方式吗
时家家主曾经否决掉那些神山家族想公开炫耀自家子弟优渥待遇的想法，还在私下里表明这样的做法会适得其反，危害神山几大大家族长期对神山的统治，造成相当恶劣的影响。
他最后还暗示这些神山大家族的长老们，要持续性的抓好对神山修士牢记修行时，与龙尸和邪神不死不休的初心誓言教育。
用龙尸和邪神领略人间的苦难，来转移他们对神山各种不公平现象的注意力。
这对时家道侣的优秀表现，完全符合一位人类修士，与龙尸与邪神作战的战斗典范，应该说是践行修士初初心誓言的最好实践者。
部分神山的修士已经开始关注这对时家道侣的行径。
还有一些人认为努力修行，提升自己的境界，就应该追随他们的脚步，成为战胜龙尸和邪神，做到人间诸国君王和子民都爱戴的人类强者。
这对时家道侣已经吸引了部分神山修士们的吸引力。
时家已经从不少修士的言行中可以看到一丝端倪。
他们觉得若是能够成为像这对时家道侣一样名声显赫的的人类强者，就可以利用他们形成的影响力，从另一个方面改变神山现有的秩序格局。
至少这对是时家道侣的资质，从外表看上去似乎和神山的普通修士没什么区别。
据时家长老们后来从神山修士们那里反馈得来的消息，神山的广大修士看到时家道侣外表资质平常之后，才会放下身段，跟他们搞好关系。
时家道侣曾经为了和神山的修士搞好关系，主动匿名参加神山家族子弟根本没必要参加的升云阁的测试，得到了比较高的分数。
可这分数也并没有多离谱，也只跟一些辛辛苦苦诵机记《入阁宝典》的修士的分数差不多。
这至少给了神山广大修士一些看得见摸得着的希望。
可是神山家族当初找他征询意见的那个想法，时家家主还觉得有些幼稚。
神山家族长老们在他们这个幼稚的想法里，却是想拿着三座神山的掌教和真人一些虚无缥缈的职位，去吸引神山的广大修士心甘情愿地为他们贡献自身拥有的全部精力和时间。
这些职位想想都知道是那些极其聪慧的天之资才能够触及这些位置，可能也就那位传说中的中的仙楼楼主才有资格得到这些职位。
普通的修士得到这些东西估计只有在梦中才有可能受到神山大家族长老们的青睐，成为他们的座上宾。
在现实中他们也知道这几乎就是幻想而已。
修士们选择进入神山修行，也是看在神山修筑的神墙能够暂时抵御邪崇的入侵，还能在修行的时候勉强管吃管住，通过修行能够暂时学的一些法术傍身。
他们能够学成回家，在同乡人的面前稍稍抬起一点头来就已经算是相当不错的结局了。
对于神山家族长老们许给广大修士辛苦修行就能获得高官厚禄的做法，大部分神山修士都是表现得异常冷静，没有表现得异常痴狂。
从来没有像神山长老们他们所希冀的那样，为了掌教和真人的位置忍受一切修行时承受的艰难困苦，抱着一种得过求过的态度在神山混下去。
现在这对时家道侣的横空出现，至少给了神山修士，可以践行他们修行时的初心誓言最佳的实践机会。
在神山修士的眼中，这对时家道侣的形象完全不同于《辨奸论》中塑造的奸佞形象，同样的行为。
在《辨奸论》的文中，却是不合乎常理，被作者认定为“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”，所不近人情的行为都被阐释出了另外的歹毒含义。
可在这些神山修士的眼中，这些看起来不近人情的行为却在他们看来，是平易近人，让他们十分尊敬的形象。
这对时家道侣愿意自愿放弃时家弟子的高贵身段，和他们选择平等地接触，不摆出一点时家弟子的高傲架子，已经让神山的修士们颇为感动了。
他们从不在意自己的仙来者血脉如何如何优越，而是经常放下身段，和神山的广大修士，打交道，结成了很好的朋友。
这对时家道侣除了这一点外，还真地愿意设身处地地体验神山普通修士的生活，脱下绫罗绸缎，放弃珍馐美馔，只是穿上神山弟子们的粗布麻衣，设身处地的体验着神山普通修士一天的生活。
据一些神山普通修士回答，时家道侣们自降身段的目的就是为了维持着神山弟子的自尊，不让这些修士们产生这是在和两位权贵人士在交谈的感觉。
省的他们在和时家道侣谈论时，略显拘谨，不敢与他们多说实话。
他们在和广大修士交谈的过程中，也了解道了神山修士种种不公的事实，这令他们大受感触。
可是时家道侣却理智地认为，仅近凭借他们的力量，也没法改变神山的现有运行机制，也更无可能背叛自己的家族，彻底改变这套修行制度。
只能换一种方法，在神山外面选择一条新的道路。
于是就像策划着靠外出游历，通过自身斩杀邪崇的经历来影响神山的修士，告诉他们通过修行提升到一定的境界，就可以像他们一样，离开神山斩杀各种邪崇，赢得人间诸国子民的爱戴，从另外一条路线上践行修士们当初修行时诵记的的誓言。
这样一条不同寻常的道路，对神山修士来说还是有相当大的吸引力。
这对时家道侣的初始资质和广大修士好像没什么特别大的差距，进入升云阁测验获得的分数是神山修士可以通过刻苦努力得到的。
他们的修行境界，从来不像那些被神山大家族授予掌教或真人的人神境大圆满的大修士一样，是可望而不可即的存在。
时家道侣以前在神山呆着的这段时间里，和神山的广大修士已经充分接触了。
他们的资质从来不是碾压广大修士的天才资质。
神山修士们可以经过不懈的努力达到他们同样的境界。
神山的修士还会想到，既然这对时家道侣的资质不是那么遥不可及，那么努力在修行上拼搏一把，追上他们，好像是可行的方案。
一时间黯淡无光的修行之旅仿佛就多了那么一丝希望。
成不了神山的掌教和真人，那就像这对时家道侣一样一起外出游历即可。
说不定还会在外出游历的过程之中邂逅到自己的另一半，既可以践行自己的修行誓言，斩杀邪崇提升自己的名气，又可以在外出的游历过程之中获得不一样的修行之旅，更有可能解决自己的终身大事，算是跟自己指出了一条明路了。
这对时家道侣的风评在神山的修士眼中跟现在时家弟子的态度完全是两幅不同的作派。
《辨奸论》里捕风捉影不点明指出这对时家道侣的种种恶行，反而在神山修士们看来，确是极其值得称赞的品性。
这对时家道侣从来没有在跟自己交谈的过程中盛气凌人，咄咄逼人，也从不提及修士们壤生者的血脉低劣，天生就该低人一等。
时家道侣成功的经历给了修士们效仿的样板，同样的境界经过刻苦的努力，就可以成为时家道侣那样被无数有识之士称道，踏上人类巅峰之路。
不少神山的修士都觉得，在神山修行，若是修行修到一定境界以后，就可以模仿时家道侣的做法，告别痛苦的修行生活，离开神墙之外，到天地之间去游历一番，彻底改变自己的现状。
反正大家的资质境界都差不多，时家道侣能够成功，无数神山修士里面按照概率计算，也总会有几个成功的。
能够在无数的修士里面形成几个成功的典范，也算是给大给广大修士一点正面的激励，也不算枉费这段时间辛辛苦苦的修行了。
这对时家道侣的出现还有另外一个出乎神山家族长老们意料之外的结果，他成功吸引了部分神山修士的注意力，成为神山修士接下来努力的重点，从而让神山的修士们将重点不再关注到神山大家族弟子的后代获得的丰厚待遇上面去了，总爱关注自己的修行实力能够怎样提升到这对时家道侣相同的地步。
这样造成显而易见的结果就是，神山修士们在神山长老们开展有关入门修行的初心誓言教育时，比起原来依葫芦画瓢，做做样子的心态，现在至少口号喊得响亮了一点，写下有关初心誓言的教育也稍微认真了一点。