匪头在起点不算新人，之前就乱七八糟写过一些东西，那时候不知道怎么写网文，也不知道该写些什么，就奔着好玩外加挣点烟钱而去，就这么上了起点的船。
匪头从小喜爱历史，现在最遗憾的不是科班出身，不过再想想，真要科班出身，就不会有乱七八糟的念头塞到历史观里，反而会成一个皓首穷经的酸生，这遗憾也就无所谓了。
开始写网文时，从没想过写历史，那时觉得历史是神圣的，能写历史小说的都是大能，光翻历史书就足以把人折腾疯了，所以从没动过写历史的念头。
2011年，匪头的书上天入地乱搞一气，终于搞明白网文该怎么写，那时编辑说，你还是写都市吧，沮丧之下，觉得不如破罐子破摔，写自己感兴趣的东西，比如说……打倒满清。
这个念头一发不可收拾，匪头就顺着往下挖了。那时就想，反清有在明末反的，有在清末反的，不是鞑子未起之时，就是满清已经千疮百孔，这两个时间段里反清有什么意思呢？
正好，那段时间不是在谈什么盛世论么，康乾盛世被无耻文人频频拿来说事，而匪头恰好深究过一些康乾盛世时的底细，顿时有了心气，咱就要到这个盛世里去反清。
那时还没太细的想法，就寻思着，拉起一支队伍，造枪造炮，从头打到尾，多爽！
如果匪头照着这个思路写，那么出来的草清就不是现在这个草清，而是一本超级大烂书了。还好，编辑批评说没有代入感，匪头也醒悟，写历史必须认真。
这一认真就了不得了，匪头不得不施展浑身解数，清史稿和谭大人的历史地图册是最基本的资料，《康熙御批奏折集》更不可少，而涉及康熙雍正时期的政治、经济论文，匪头更看了不下百篇。如果要算字数，仅仅基础资料恐怕也会有上千万字吧。
光有资料不行，还得有思路，思路之上还是思想，满清政权的邪恶本质到底在哪里，到底又该竖起怎样的造反理论，指导整个造反过程，乃至建立新国家的思想又该是怎样的。这些问题必须有解答，否则就是无根飘萍。
这些就不是历史资料能给出答案的了，尚幸匪头浮光掠影地看过很多书，在思想体系上，受哈耶克影响多一些，而在历史观上，又受黄仁宇启发（稍后还会谈谈几个历史观的不同，黄仁宇给匪头的最大启发在于，历史是一个复杂的集合体，帝王将相史观和阶级史观不足以把握历史脉络，需要以更广的眼光去看，也就是黄先生提到的大历史观。）。
信仰方面，又看过基督教变迁史，对信仰与世俗的关联有些感受，同时又读过一些儒论，大致明白儒家思想与华夏历史的关联（匪头推荐熊逸的春秋系列，尤其是《春秋大义》），以及先秦时代华夏思想本源。
这么一来，草清这本书写着写着，就不是简单的造反打鞑子了，从某种意义上说，是匪头整理自己历史观的过程。
当然，在这个期间，不得已出现众多枯燥的论述，匪头也没办法。因为匪头必须把现代的思想放到当时的历史环境中，而这个转译过程，丢掉了很多读者，匪头并不后悔这种转译，也不后悔大谈理论，唯一憾恨的是自己造诣太浅，还做不到言简意赅，举重若轻。
这本书能写到400万字，也出乎匪头自己所料。最初的想法，实际在不到二百万字的时候就说清楚了，但是前二百万字所立起来的东西，以及那个时代，主角带领华夏崛起后所面临的国际环境，又将一个课题摆在匪头面前。
这也是满清的原罪，就是打断了华夏融入全球历史的进程，所以匪头也必须在这个课题上深入，给读者，给自己一个交代。因此才有了后半部分，英华确立国体，以及争雄世界的过程。这部分内容的舞台太大，已不是主角李肆一个人独舞，因此后半部分，李肆几乎隐没于书后，也就难以避免，尚幸大家的目光也转到了整个大舞台上，这说明匪头的书还是有可取之处的哈。
算算整本书，匪头写了20个月，除了最后几天的节操沦丧，匪头没断过一日，每个月接近20万字，也不算太懒。光有热情不足以支撑匪头，很多时候匪头都觉得精疲力竭，很想大睡三天，不管书了，可不仅自己造出的这段幻想历史在牵着匪头，大家的热情支持更是一种责任，沉甸甸的责任。
这责任不是以前那基本太监烂书能比的，这本书成了匪头和大家的思想汇聚，想到断更太监的后果，几同于历史罪人，匪头就惶恐莫名，咬牙坚持，再到笔下推出高潮，到现在终于能善终了。
有大家的支持，这本书的成绩也出乎匪头所料。匪头从没想过去争什么排名，这本书上架时24小时订阅只有600，最开始均订勉强过千。已经让匪头满意了，按照某些人的评价，这本书就是小众里的小众，上千已是奇迹。
勤劳总是能有收获的，到现在这本书均订接近2K，堂主、长老、宗师不少，甚至还有两位盟主，这让匪头深有感触，谁说大家只喜欢看打打杀杀的装叉文呢，只要能用心写出认真的东西，一定有人喜欢的。谁说大家在起点看书只是图个乐子呢，只要认真思考了，一定会有人乐于将看书消遣升华为思索。
当然，这本书在文字表现上还有很多缺陷，人物、情节等各个方面都有问题，也因为匪头心太大，在这本书里铺开了太大格局，相互间的关联错位也难以避免。匪头现在回首，都觉得还有很多缺憾，甚至结尾，匪头也觉得有些仓促，如果铺开写，还能够写好几十万字。
但匪头觉得，就像书里李肆再三提到的那样，天人大义已经立起来了，今世华夏不再是他怀抱中的婴儿，已经有自己的思维，此时就必须放手了。人世演进，文明发展，根本还在于人的解放，非要蹲在人的头上，自命人主，代人决定命运，这就是逆时代之潮（当然，另一面就是人在解放之后，必须自己承担自己的命运，而不是将过错推诿于他人，这是另一个话题了）。
所以，匪头觉得此时结束，正当其时。匪头在书中略谈了华夏后世，其中所述的进退，也是在说，前路并非就纯然光明，依然会有挫折，但决定权已不在皇帝，不在伟人。关键是今世华夏该是一个能吐故纳新，自我进化，与时俱进的文明。
匪头本还想在书末抛出一个“文明呼吸论”，论述文明进化是如呼吸一般，自有循环规律，可手放在键盘上，脑子就飞了，这个话题太大太深，匪头三言两语只能搞出一个概貌，反而落了下乘，还不如丢下一些片段，跟大家一同思索。这本书也终究不是论文，所以就此作罢了。
零零碎碎说了些，还望大家别见怪。这本书正文完结，匪头休息两日，就要全力冲刺新书。总结草清的经验，新书匪头不准备再搞这本书的宏大叙事，也不准备推出什么新的理论，新书里也不会有翻天覆地的历史鼎革。但如这本书一样，匪头依旧会坚持严谨，坚持认真，同时匪头还会把重点放在讲好故事上面，匪头希望的是让大家更轻松些读历史，跟着匪头一起领略历史的乐趣，看清历史的真相，同时补全一些遗憾。
暂时就罗嗦这么多，关于草清，匪头之后还会有一些小番外，以及一些小论述。另外在此，还将感谢所有长期关注和支持匪头的朋友们，是你们造就了草清！